施霜景后背汗毛竖立。这种种征兆代表的究竟是什么？文殊？施霜景知道D市最著名的景点之一便是文殊院，他今天还听同学说，高考前大家要组队去拜文殊菩萨呢。

而且施霜景的网名叫“一剑霜寒”——难道他真的会有一把剑？施霜景急得直挠头。

既然有各种线索，不妨今日全数抛出。罗爱曜补充道：“若说金刚杵作为法器，药师十二将的伐折罗使用金刚杵，而伐折罗是文殊师利的应身之一。”

施霜景已然头皮发麻。

罗爱曜再一垂首，还没说完：“我师父不空三藏最为宣扬的就是文殊信仰，他将毕生所搜集的密宗经典几乎全置于五台山金阁寺，而五台山便是文殊菩萨道场。”

信息量太大了，施霜景过载。别说施霜景了，罗爱曜自己都很难消化，他从见到文殊残剑时就有隐隐的预感，如今更是不得不将这些联想统统放上台面。

施霜景指了指自己：“我不会是文殊菩萨吧？”

“不是。文殊菩萨为倒驾慈航的三世佛，不兴人身转世。”

“吓死我了……”

“而且你是第一世，哪来的转世？就算是倒驾慈航……”

“什么是‘倒驾慈航’？”

“意思是已经成佛了，但又自愿从极乐世界打回重来，陪众生历苦、普渡众生。一些菩萨便是这样的状况，以文殊菩萨为最典型。”

施霜景好慌，又开始下意识找猫。他将膝上的文殊法剑还给罗爱曜，在窗前找到了玉米，便一把将玉米抄进怀里，这才坐回餐桌前。

施霜景问：“我真的不会是文殊菩萨倒驾慈航吧？”

罗爱曜也出离恍惚了：“可是我一直很笃定你没有佛缘，还觉得你无法修炼。如果真是文殊菩萨倒驾慈航，不该是这样的素质。”

“……”

“不要误会，我没有别的意思。”

“那咋办？我突然觉得肩上很有重担。”

罗爱曜哭笑不得，他也不知道从何处开导。如果说这种种事件很像拼图，那施霜景则很像拼图的底板——不论哪一块拼上去都是合宜的。施霜景真是很神奇的一号人物。

二人面面相觑，罗爱曜低头写满了两张草稿纸，将他们在一起后或重要、或细微的大小事件全部标注出来，施霜景栽倒在沙发上，心情很复杂：这半年来他见过那么多不是人类的人，施霜景总是作为唯一一个普通人，在其中格格不入；可现在告诉他，兴许他也有机会不普通，施霜景到底是应该接受还是应该不接受？更或者，他有的选吗？

末了，罗爱曜忽然抬头，问道：“郎放是不是说过，你和他都是‘天绝命’，就是那类父母双亡、自己性命不长、有玄学天赋的进阶版童子命？可你和他绝对不同。他们那一系全是钟山神转世，也就是说，郎放所讲的‘天绝命’不可能出现在你这样的第一世有情存在身上。”

“马头明王……马头明王，他的行为习惯……混在马鸣菩萨的示现中，混在文殊菩萨的金刚杵中……”罗爱曜的大脑继续运转。

突然，家中佛龛响起金石冷冽的敲击声，嗒，嗒，嗒。罗爱曜和施霜景的动作同时一滞，两人对视。他们分明记得佛龛是空的，而马头明王像则是被罗爱曜收起来了，施霜景不可能把别的小像放进佛子的佛龛。

那么，到底谁可以解释，为什么马头明王像如今在罗爱曜的佛龛中？

*本章有关金刚杵、文殊剑、文殊菩萨、不空三藏、五台山文殊道场等等知识皆可在网络上进行交叉验证。