阿布罗狄继续要求人工智能展现二十一世纪中叶的人们在现实生活中与美相关的社会活动。人工智能利用VR技术，在白色数字空间让阿布罗狄和阿瞬身临其境地沉浸式参与其中。

两人惊讶发现，那些历经千百年时间沉淀的艺术瑰宝，正在遭遇激进的批判。狂热的政治团体涌进博物馆、美术馆，对以女性裸体为题材的传世名画和雕塑扣上“男权主义”的大帽子妄加指责。并要求博物馆、美术馆撤下艺术品。极端环保主义分子时不时就冒出来往艺术品泼油漆，利用破坏人类文化遗产的方式宣传某些主张。

大型选美比赛沦为跳梁小丑选拔赛，模样歪瓜裂枣、奇丑无比的选手在一众美若天仙的佳丽中脱颖而出，只因其符合所谓“多元化”等冠冕堂皇的政治正确。

影院中那些肆意篡改名著和历史内容的电影大行其道。原本应由符合原著俊男靓女主人公形象的演员出演的电影，纷纷改由外貌特征完全颠覆认知、严重背离人物设定的丑陋颜值霸屏。而电影本身也仅仅是一幅幅粗制滥造、飙着污言秽语的流动特效。

“这哪是审美呀，这简直是审丑。这个世界都怎么了？”阿瞬感叹道。但阿瞬的言论瞬间遭受排山倒海的舆论指责和霸凌：“我们就代表美！你这是歧视！”阿瞬百口莫辩，只能选择沉默。

阿布罗狄则冷静告诉阿瞬：“当世界趋于癫狂时，美将面临被政治化的威胁。随着人类文明的发展，人们已然意识到美的力量。但比起用心创造美、体悟美，人性中的权力意志促使人们更关心如何掌控这股力量。通过按着有利于自己的概念去定义美，将美与政治宣传绑定，以主导意识形态秩序。这种行径在二十一世纪表现为将美丑倒反天罡。但人类曾屡次犯下将美政治化的错误，比如二十世纪三十年代，纳粹德国就曾按照外貌体征划分人种优劣，并将元首不喜欢、不理解的抽象艺术贬斥为‘堕落艺术’付之一炬；而冷战时期对艺术创作者按政治立场区别对待的麦卡锡主义盛行，某些地方甚至发生了群体性毁坏人类文明精华的荒诞。在这些意图掌控美的力量为自身服务的年代，往往伴随着时局动荡、社会撕裂，人心完全迷失在狂躁中，理性被动陷入沉睡，留下一幕幕人世间不堪回首的往事。”